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，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严身心。皈依的功德其大无比，藉由三宝的威德加持，能净化身心，感召善因好缘，成办诸事，找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个人本身具有的如来佛性、...的实践上，应该正确的认识以下各点：
◎皈依三宝需要吃素吗？
皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。...
【佚名】
|在家戒会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0908498470.html
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充实而不再灵魂空虚。 佛教教我们“依自不依他”，“自性自度”，就是要人们认识自我，把握自我，用自我的力量来解脱自己的烦恼和痛苦。俗话说：“解铃还需系铃人”。自我造成之病，要自己去除。这不仅指我们个人...又聆听杨洪居士的“现身说法”，使我对佛教又有了新的认识，并且发现自己的许多思想都可以从佛教的教义中找到契合点。这个发现让我自己有些惊讶甚至是兴奋，难道冥冥之中我已经皈依了我佛吗?例如吴老师的这堂讲座，...
梁春柳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345440386.html
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互引，终至在奇装怪服之中，淹没了自己。于是，人们都停滞在假象上迷失狂乱，不再认识自我是什么，不再了辨真美在哪里，生命失去了原本的真义，生活失去了自然的生机，纯净与天然的性德之光就此消失在人们的眼前。 5 世界上假如没有田地、阳光、水分，便不可能产生五谷；假如没有米，也就不可能煮成可口的饭。这是自然的缘生的规律。万物不住留于自我，才有可能演化出缤纷的世界之风采；人类不住留于自我，也就可以...
石头人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840432.html
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互引，终至在奇装怪服之中，淹没了自己。于是，人们都停滞在假象上迷失狂乱，不再认识自我是什么，不再了辨真美在哪里，生命失去了原本的真义，生活失去了自然的生机，纯净与天然的性德之光就此消失在人们的眼前。 5 世界上假如没有田地、阳光、水分，便不可能产生五谷；假如没有米，也就不可能煮成可口的饭。这是自然的缘生的规律。万物不住留于自我，才有可能演化出缤纷的世界之风采；人类不住留于自我，也就可以...
石头人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842408.html
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令人难忘，而更让我印象深刻的，是他们大多都有着纯朴、善良的品质。 在这个充满了诱惑的社会，我们都需要修心养性，需要以理智面对各种诱惑，正确处理利益与道德的关系，还需要以智慧来认识自我，认识人生，努力...
林尤超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481364862.html
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需要以智慧来认识自我，认识人生，努力升华自己的人格。凡夫要成佛，不下一番苦功是难成正果的。同样的道理，如果不加强道德建设，社会又如何能够健康发展？我们又如何能够得到真正的利益？ 道德与利益，既是对立...
林尤超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460366519.html
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我是没有畏惧的瑜伽士，
东南西北都是我舞蹈的场所，
手中拿着斩断幻想的钺刀，
脚下踩踏在真实的感受大地上，
发出没有希望和恐惧的笑声，
死魔不过是我们最好的认识自我...无脑的“自我”，就无法隐藏它的躯壳！
啪！啪！啪！
啪！啪！啪！
连作啪！声无止息，正当它之显现时！
死魔射出的不过是纸张之箭，即使如此无用的武器，“自我”即立即恐慌！
...
晋美朗巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071770398.html
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。说不定今天还是人，到了明天就变成畜生了。
所谓的觉悟就是指：“要不断地了解生命真相，完全地能认识自我，进而能由自己控制自己的命运”。
在佛家看来，生命的真相就是：“佛（一个完全觉悟了的人...）的心时时都能保持一种“止水”的状态。”
所以，想要由众生修成佛，这只是一个如何样让自己的“心”，从波涛翻滚的状态到“心”静如水的这么一个过程。用通俗一点的话来讲，这就是一个“战胜自我”的过程。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683198.html
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“诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的“无我”理论，最初是针对众生的“我执”而提出的，即所谓“因破我法有无我”(《中论》“观法品第十八”)。佛陀认为...认识一切“唯识”所现，实无我、法二境，从而以“依他起性”为关键，去除“遍计所执性”的虚妄执著，达到“圆成实性”的真实境界。 中国的禅宗把佛教这种自我解脱，自作主宰的理论和方法，发展到了极致。六祖慧能...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151943053.html
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“诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的“无我”理论，最初是针对众生的“我执”而提出的，即所谓“因破我法有无我”（《中论》“观法品第十八”）。佛陀认为，...”的道理，去认识一切“唯识”所现，实无我、法二境，从而以“依他起性”为关键，去除“遍计所执性”的虚妄执著，达到“圆成实性”的真实境界。
中国的禅宗把佛教这种自我解脱，自作主宰的理论和方法，发展到了...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221251012.html